【發微論 一卷】

【發微論 一卷】

通行本 

宋蔡元定撰。元定字季通。建陽人。

遊於朱子之門。慶元中僞學禁起。坐黨籍竄道州。卒於謫所。後韓侂冑敗。追贈迪功郞。賜諡文節。

事蹟具宋史儒林傳。元定之學。略涉術數。而尤究心於地理。是編卽其相地之書。

大旨主於地道一剛一柔。以明動靜。觀聚散。審向背。觀雌雄。辨強弱。分順逆。識生死。察微著。究分合。別浮沈。定淺深。正饒減。詳趨避。知裁成。凡十有四例。 

遞爲推闡。而以原感應一篇。明福善禍淫之理終焉。蓋術家惟論其數。元定則推究以儒理。 

故其說能不悖於道。如云水本動。欲其靜。山本靜。欲其動。聚散言乎其大勢。面背言乎其性情。知山川之大勢。默定於數理之外。而後能推順逆於咫尺微茫之閒。 

善觀者以有形察無形。 

不善觀者以無形蔽有形。 

皆能抉摘精奧。非方技之士。支離誕謾之比也。 

地理大全亦載此書。題曰蔡牧堂撰。考元定父發。自號牧堂老人。 

則其書當出自發手。或後人誤屬之元定。亦未可知。 

然勘核諸本。題元定撰者爲多。今故仍以元定之名。著於錄焉。


止

右術數類。相宅相墓之屬。八部。十七卷。皆文淵閣著錄。

案相宅相墓。自稱堪輿家。 

考漢志有堪輿金匱十四卷。列於五行。 

顏師古註引許愼曰。堪天道。輿地道。其文不甚明。 

而史記曰者列傳。有武帝聚會占家問某日可娶婦否堪輿家言不可之文。 

隋志則作堪餘。亦皆日辰之書。 

則堪輿占家也。又自稱曰形家。 

考漢志有宮宅地形二十卷。列於形法。其名稍近。 

然形法所列。兼相人相物。則非相宅相地之專名。亦屬假借。 

今題曰相宅相墓。用隋志之文。從其質也。