【太極集註 一卷 提要】

【太極集註 一卷 提要】

山西巡撫採進本 

國朝孫子昶撰。子昶號主一。聞喜人。康熙己未進士。官垣曲縣知縣。 

是書取朱子之解。分配周子之圖。列爲十章。分裂原圖。各繫於下。 

又解周子原說。亦分爲十章。而句解字釋。所釋各註右解之幾章釋某義。全摹朱子大學章句之體。 

圖之後附以子昶所演易圖。說之後附以諸家之說。大抵皆可已而不已。 

前有康熙丁卯范鎬序。亦頗著微詞云。

【太極圖說論 十四卷 提要】

【太極圖說論 十四卷 提要】

浙江吳玉墀家藏本 

國朝王嗣槐撰。嗣槐字仲昭。錢塘人。 

康熙己未。薦擧博學鴻詞。老不與試。授內閣中書舍人以歸。 

其書論聖人言易有太極。未善言無。不應於太極之上。 

復加無極二字。疑此圖授自陳搏。非周濂溪作。 

朱陸互相辨析。朱子不得已。止作無形有理以解之。 

而無極二字。總流入二氏之說。 

又謂其言天道。則曰動而生陽。靜而生陰。乃老氏道生天地之說。 

言人道。則曰聖人定之以仁義中正而主靜。 

主靜二字。尤爲老氏根本所在。 

又謂其原始反終。故知生死二語。 

乃老氏言道之根原。而不死無生之樞紐。 

逐條辨駁。各爲一篇。 

亦力申陸九淵之說者也。

【太極圖說述解 一卷 通書述解 一卷 西銘述解 一卷 提要】

【太極圖說述解 一卷 通書述解 一卷 西銘述解 一卷 提要】

河南巡撫採進本 

明曹端撰。端字正夫。號月川。澠池人。永樂戊子擧人。官霍州學正。後改浦州。 

事蹟具明史儒林傳。 

史稱其學務躬行實踐。 

而以靜存爲要。讀太極圖說通書西銘。曰道在是矣。 

篤志研究。坐下著足處。兩甎皆穿。 

蓋明代醇儒。以端及胡居仁薛瑄爲最。而端又開二人之先。 

是編箋釋三書。皆抒所心得。 

大旨以朱子爲歸。而太極圖末。附載辨戾一條。 

乃以朱子所論太極陰陽。語錄與註解互異。而考定其說。蓋註解出朱子之手。

而語錄則門人之所記。不能無譌。端得於朱子者深。故能辨別微茫。不肯雷同附和。所由與依草附木者異也。 

前有端自序。作於宣德戊申。惟論太極圖說。及以詩贊辨戾附末之意。而不及西銘。卷末有正德辛未黎堯卿跋。始兼西銘言之。通書前後。又有孫奇逢序及跋。 

跋但言通書。而序則言澠池令張燝。合刻三書。 

蓋堯卿始以太極圖說西銘合編。燝又增以通書也。 

據端本傳。其書本名釋文。所註孝經。乃名述解。 

此本亦題曰述解。不知何人所改。刊叛頗拙惡。排纂亦無體例。 

每句皆以正文與註連書。字畫大小相等。 

但以方匡界正文每句之首尾。以爲識別。殊混淆難讀。 

今離而析之。使註與正文別行。以便省覽焉。

【太極圖分解 一卷 提要】

【太極圖分解 一卷 提要】

浙江范懋柱天一閣藏本 

不著撰人名氏。天一閣書目作羅鶴撰。 

然書中自稱鶚曰。則名鶚非名鶴矣。 

考江西通志。羅鶚宜黃人。嘉靖辛酉擧人。官至思南府同知。當卽其人。范氏錯以鶚爲鶴也。 

（案嘉靖中別有羅鶴。泰和人。所註有應菴任意錄。詳雜家類中本條下。） 

其書列周子太極圖說。與朱子之註。而申陸九淵之說以駁之。案聖人立敎。使天下知所持循而已。未有辨也。 

孟子始辨性善。亦闡明四端而已。未爭諸性以前也。 

至宋儒因性而言理氣。因理氣而言天。因天而言及天之先。輾轉相推。而太極無極之辨生焉。 

朱陸之說。旣已連篇累牘。衍朱陸之說者。又復充棟汗牛。夫性善性惡。關乎民彝天理。此不得不辨者也。 

若夫言太極。不言無極。於陽變陰合之妙。修吉悖凶之理。未有害也。 

言太極兼言無極。於陽變陰合之妙。修吉悖凶之理。亦未有害也。 

顧舍人事而爭天。又舍共睹共聞之天。而爭耳目不及之天。其所競者。毫無與人事之得失。 

而曰吾以衛道。學問之醇庛。心術人品之邪正。天下國家之治亂。 

果繫於此二字乎。 

醫家之論三焦也。或曰有名而無形。或曰上焦如霧。中焦如漚。下焦如瀆。實有名而有形。轇轕喧闐。動盈卷帙。 

及問其虛實之診。則有形與無形一也。 

問其補瀉之方。則有形與無形亦一也。 

然則非爭病之生死。爭說之勝負耳。 

太極無極之辨。適類於是。 

故今於兩家之說。率置不錄。 

謹發其例於此。後不縷辨焉。

【易範同宗錄 無卷數 提要】

【易範同宗錄 無卷數 提要】

江西巡撫採進本 

國朝李灝撰。灝字柱文。 

卷首自署曰南豐。而前有雍正丁未自序。又自署曰嘉禾。未之詳也。 

其說取劉歆河圖洛書相爲經緯之義。 

以易與洪範合而一之。分三篇。 

一曰河洛。其總綱也。 

二曰易卦。 

三曰範數。其兩目也。 

河洛列圖書表裏之圖。 

易象列伏羲卦圖。 

文王之易。周公之易。孔子之易。而終以揲法占法。 

範數列箕子之範。九峯蔡氏之範。演淸李氏之範。附以所作數詞。 

又附改定蔡氏占法。夫圖書之說。糾紛極矣。牽洛書以解易。已爲附會。 

又必取洪範以合於易。其說於是益支。且以易爲蓍筮。範爲龜卜。 

是又因龜文之說而綴合爲一。於古亦無據也。

【洪範皇極補 六卷 提要】

【洪範皇極補 六卷 提要】

江西巡撫採進本

國朝劉世衢撰。世衢字何甫。永新人。

是書成於康熙甲子。以蔡沈洪範數爲未竟之書。

謝無楙之註釋亦未詳備。

因補圖數釋二篇。序數釋三篇。對數釋一篇。蒙數原本闕疇傳。豫數原本闕註釋。皆一一補之。

又補繫九小數詞。凡書中低一格者。皆世衢所續也。

書本四卷。別以凡例雜論原序各圖數。總名爲一卷。冠於首。

又以五行等十二圖及其弟世履所作五六天地之中合賦一篇。爲一卷。附於末。

【皇極數鈔 二卷 提要】

【皇極數鈔 二卷 提要】

江西巡撫採進本 

國朝陶成撰。成南城人。康熙己丑進士。

官翰林院編修。其書以洛書印合河圖。而推其數以占卜。

上卷採掇蔡沈之說。

下卷採掇李經綸之說。

而推衍以己意。大旨重一爲二。重三爲九。九復合一爲十。

以通河洛之數。夫奇偶相乘。無不可以成數。成遽謂蓍之生也。

每一莖而百根。可爲大衍之數者二。

筮易已用其一。安知非儲其一以待蔡子數筮之用。是剽易之亦支。

儼然欲以配易矣。

蔡沈之說。何可與羲文周孔竝言也。

【洪範圖解 二卷 提要】

【洪範圖解 二卷 提要】

浙江吳玉墀家藏本 

明韓邦奇撰。邦奇有易學啓蒙意見。已著錄。 

是編因蔡沈洪範皇極內外篇。復爲圖解。於每疇所分之九字。係以斷語。 

俾占者易明其揲蓍之法。與易之蓍卦相同。 

所言休咎。皆本於洪範。亦與易象相表裏。 

蓋萬物不離乎數。而數不離乎奇偶。 

故隨意牽合。無不相通云。

【洪範皇極註 四卷 提要】

【洪範皇極註 四卷 提要】

江西巡撫採進本 

明李經綸註。國朝湯倓增註。經綸有禮經類編。已著錄。 

倓號漫湖。南豐人。經綸先註此書。名曰範數觀通。倓又改此名。 

凡書中稱漫湖曰者。皆倓說也。 

其書首卷著揲法。筮占說辨諸條。以下則分內外篇。末綴以範數之分。而每卷皆繫以圖。蓋專爲占筮而作。 

朱彝尊經義考載經綸有詩教考。極駁其宗王柏之說。删改聖經。 

蓋亦好異之士。此書則彝尊不載。不知原本之卷數。中閒經倓更定。殆亦非其舊帙矣。

【洪範九疇數解 三卷 提要】

【洪範九疇數解 三卷 提要】

兩淮鹽政採進本 

明熊宗立撰。宗立有素問運氣圓括定局立成。已著錄。 

朱彝尊經義考載是書作八卷。與此本不符。 

然彝尊註曰未見。恐傳聞譌異也。 

初蔡沈作洪範九疇數。未竟而卒。 

今載於性理大全及永樂大典中者。皆非完本。 

故天台謝無楙序稱其享數弗遐。釋數未備。猶有遺恨。 

宗立訓釋其書復因沈之法而廣之。如詞僅有潛之一數。餘但虛標數曰字。而竝闕其文。宗立皆一一補作。 

又沈書以原沖從公中用分戎終九數爲九疇之綱。 

宗立則因而重之。各衍爲八十一數。 

如焦贛易林。以一卦衍六十四卦之例。排定緝綴。遂爲完書。 

所註推闡易義。曲相比附。百方牽合。使之成理。亦頗能自申其說。 

惟不註孰爲沈之原文。孰爲宗立之續補。 

體例龐雜。茫無端緒。非沈原書尚存。幾不知是書爲誰作。 

是亦自明以來刊古書者之積習矣。

【皇極經世考 三卷 提要】

【皇極經世考 三卷 提要】

安徽巡撫採進本 

國朝徐文靖撰。文靖有禹貢會箋。已著錄。 

是編首列靖子起算之術。 

括爲二圖。 

一曰數皆不離於五圖。 

一曰皇極經世一元圖。 

皆隱括王湜節要爲之。末附三十六宮解。 

引鄭康成乾鑿度註及黃帝素問太乙游九宮之說爲證。 

皆因論邵子之學偶及之。 

其大旨則以竹書紀年駁經世紀年之誤。 

上起唐堯甲子。下迄秦始皇甲寅。備列干支。訂其同異。 

考顧炎武日知錄備論自王莽以前古人不以甲子名歲。 

歷引爾雅周禮註。左傳。史記。呂氏春秋。賈誼鵩賦。漢書。許愼說文。考據甚明。 

今本竹書。不用歲陽歲名。 

而如後世題甲子。是卽明人作僞。非汲冢舊文之證。 

邵子之學。無所不窺。而所推帝王年數。無不與竹書相左。絕無一言之考正。 

是又今本晚出。考子未見之證。乃文靖不以經世疑竹書。而反以竹書攻經世。 

蓋文人愛奇嗜博。不加詳考。遂至顚倒是非。 

毛漸三墳。自鄭樵之外。宋以來人人知其僞。 

而文靖乃據以作竹書前編。其信竹書。亦猶是矣。

【皇極經世書傳 八卷 提要】

【皇極經世書傳 八卷 提要】

河南巡撫採進本

明黃畿撰。畿字宗大。香山人。黃佐父也。

是書有佐附記曰。皇極經世。未有全書。先君得諸道藏。手自錄之。

今性理所載。乃蔡西山指要。非其全也。

祝泌氏鈐以泰爲元。六十四卦。皆用四爻。

與邵子異矣，廖應淮元元集從之。

惟朱隱老始宗本旨爲之說。然未盡也。先君自成化乙已。

隱居粵洲艸堂。始悟氣以六變。體以四分。

用九則三十六宮。用六則二十四閏。

聲音律呂。圓唱方和。

而後乾坤坎離用焉。天地萬物之理。貫於一矣。

又稱凡所註釋有未備者。佐附以膚見。則推步也。

年月日時分秒晝夜進退積成一元消長。

則命算工補其闕焉。

然則是書佐所續成也。

又稱畿有自序。此本無之。殆傳寫佚脫矣。

【皇極經世心易發微 八卷 提要】

【皇極經世心易發微 八卷 提要】

江蘇巡撫採進本

明楊向春撰。向春字體元。號野厓。普洱人。

是書推衍皇極經世舊說。立占卜之法。

惟論干支生剋五行制化。

蓋方技家言。非說易之書也。

自稱六卷。而隆慶二年鄧世芳序稱八卷。與此本合。

據世芳序。是書一刻於大理。

再刻於京師。及在武定。

又集前刻之未備者刻之。

蓋自序乃初刻時作。此則增定之本耳。

【皇極經世書說 十八卷 提要】

【皇極經世書說 十八卷 提要】

內府藏本

明朱隱老撰。隱老字子方。號灊峯。豐城人。

洪武中大學士朱善之父。蓋元末明初人也。

隱老以邵子皇極經世義趣深奧。學者猝不能得其說。

因以己意訓解。凡邵子所未及者。皆折衷而論定之。

若邵子所自爲說者。則又姑取至淺近之理。以爲之指示。欲令讀者易得其津涯。

然邵子作此書。其大旨主於推步。隱老乃多講義理。而於數學罕所發明。則仍未能得其綱領也。

【皇極經世節要 無卷數 提要】

【皇極經世節要 無卷數 提要】

浙江范懋柱家天一閣藏本

不著撰人名氏。

浙江遺書目錄題元周爽撰。案朱彝尊經義考。載經世節要。宋周奭著。奭湘鄉人。 

乾道閒嘗與胡安國張栻遊。潛心於易云云。則是周奭。非周爽。是宋人。非元人也。 

然書中推步元會運世。至於明嘉靖辛已登極。壬午改元。則又非奭之舊本矣。

蓋明人所附益也。

【皇極經世書類要 九卷 提要】

【皇極經世書類要 九卷 提要】

永樂大典本 

宋鍾過撰。過字益齋。廬陵人。 

其書作於咸淳中。 

吳應丑序云。鍾君取邵子之書類之。圖卽書。書卽圖矣。其類之目。 

曰道。曰太極。曰陰陽。而以外篇之文分附之。 

考皇極經世外篇。本邵子門人所說。故張行成亦別爲編次。 

此書捃拾排纂。初無所發明。更不及行成之索隱矣。

【太元別訓 五卷 提要】

【太元別訓 五卷 提要】

兩江總督採進本 

國朝劉斯組撰。斯組有撥易堂易解。已著錄。 

是編解釋揚雄太元。各以韻語發揮其義。意欲以奧崛配雄。 

然原書詞意艱深。所以待註。 

註又僻澀。使人不解。是亦何取於註乎。

【翼元 十二卷 提要】

【翼元 十二卷 提要】

永樂大典本 

宋張行成撰。行成有易通變。已著錄。 

案行成進書狀曰。始得邵氏書。旣得司馬氏書，潛思力索。久乃貫通。考之於易。無所不合。 

因著翼元十二卷。以明揚雄之易。 

又曰。揚雄作太元。義本連山。自蓍言之。 

易用七二。極少陽也。 

太元用三十三。五六之合。 

十一而三天也。自象言之。 

周易體八用六。天包地之數也。 

太元體四用三。地承天之數也云云。 

蓋所進七易之一也。朱彝尊經義考。註云未見今檢永樂大典。尚載其本。 

然太元已贅。翼更蛇之足矣。