【山法全書 十九卷 提要】

【山法全書 十九卷  提要】

江蘇周厚堉家藏本

國朝葉泰撰。泰字九升。婺源人。

自序謂先輯平陽全書。復輯是編。皆裒集前人堪輿之說。而以己意評註之。亦閒附以己作。 
大旨以楊筠松吳景鸞二家爲主。

其論巒頭陰陽。尤尊楊氏而闢廖金精之說。

其龍法論九星不取五星之說。其凡例謂山法流傳旣久。

其正形正象。俱葬去無遺。

故曰有遺穴。無遺龍。若言遺龍惟奇形怪穴。人所不能識。人所不敢下者耳。

於今日而言山穴。舍奇怪無從也。

斯亦非平易篤實之道矣。

【畫筴圖 一卷 撼龍經 一卷 提要】

【畫筴圖 一卷 撼龍經 一卷  提要】

兩淮鹽政採進本

國朝孫光撰。光字丹扶。餘姚人。順治辛卯副榜貢生。官稾城縣知縣。 

其書託之楊筠松。以授曾劉諸人。實約取諸家之論氣脈者。而附以己說。 

起原脈。終火燿。爲目二十有四。題稱第一圖至二十四圖。

今惟動氣一條。有圖有說。餘皆有說而無圖。蓋已佚闕。 

前載洪武六年劉基上畫筴圖疏。似依託所爲。

後附撼龍經一卷。題云余眞如解孫光。

【地理總括 三卷 提要】

【地理總括 三卷  提要】

浙江巡撫採進本

明羅珏撰。珏字世美。鄱陽人。

是書刻於萬曆二年。

前二卷以二十四山分陰陽局龍穴砂水。各爲之圖。

又及造命分金纏度諸法。珏自序。專爲理氣而設。

顧楊曾二氏之論理氣。詞約義豐。隨地通變。

賴氏雖分龍穴砂水爲四。亦撮舉一二確鑿可據者爲言。

珏乃定爲格式。某龍某方爲吉。某方爲凶。二十四山。執一不化。

不知山川賦形。卦氣消息。萬有不齊。用意雖勤。可謂不善學古者矣。

其第三卷爲平原三法。附以諸家雜論。三法者。

一曰特生墩阜。二曰眠亙形局。三曰翦水裁局。不著其所自來。

案葉泰平陽全書。三法後有嘉靖時汪標跋。稱此書出自幕講僧祕傳。

今觀其墩阜圖內所載龍虎朝應。率皆板法。

眠亙圖有靈蛇搶蛤老蚌吐珠等名。亦多臆造。未必出幕講之手。

惟雜論內所引楊筠松之遍地鈐。

如水邊花發水中紅。窗外月明窗內白之句。寓言氣感。頗具名理。惜又雜以他說。

如海角經。靑龍六合宜高大。白虎螣蛇莫起峯之類。

仍不離乎庸術也。

【寸金穴法 二卷 提要】

【寸金穴法 二卷 提要】

浙江巡撫採進本

不著撰人名氏。

其書以俗本廖瑀九星穴法爲宗。

謂穴法之外。當有異穴怪穴。別爲之圖。

其智蓋又出於穴法九變之下內一條云。汀州壬氏墓眞武大坐形龜蛇俱足。

郭景純爲龜眼上下一穴。蛇眼上下一穴。子孫富貴不絕。

其荒誕可知矣。

【玉尺經 四卷 提要】

【玉尺經 四卷  提要】

通行本

舊本題元劉秉忠撰。明劉基註。

秉忠初名侃。字仲晦。其先瑞州人。

曾祖官邢州。因徙家焉。少補邢臺節度府令史。旋棄去。隱武安山中。徒浮屠法。更名子聰。

世祖在潛邸。僧海雲邀與入見。大悅之。留贊大計。人稱聰書記。

及世祖卽位。始創議建國號。規模制作。皆所草定。

至元元年。拜光祿大夫太保參預中書省事。更賜今名。十一年卒。

贈太傅趙國公。諡文貞。後改諡文正。追封常山王。

事蹟具元史本傳。基有淸類天文分野之書。已著錄。

秉忠精於陽陰術數。世祖稱其占事知來。若合符契。

嘗相地建上都於龍岡。又建大都城。其規制皆秉忠所定。顧史不載其著有是書。

永樂大典備收元以前地理之書。亦無是編。

明嘉隆以前人語地學者。皆未嘗引及。知其睌出。特依託於秉忠。

基註中有貴州北界之語。

貴州在元季爲順元宣慰司。

明初改貴州宣慰司。

永樂閒始置貴州布政司。

基當太祖時。何由與廣東雲南竝稱。是註僞託。亦不問可知。

其書言萬山起自崑崙。其入中華。分五嶽者爲艮震巽三條。

又云黃河界而西北丑艮行龍。長江限而東南巽辰起祖。

不知黃河自西北而東南。

依形家言。當云乾亥行龍。長江自西南而東北。

依形家言。當云坤申起祖。蓋承上文而自忘其謬。

又以金臨火爲自焚。木入金爲絕命。離龍見兌坎爲自廢。

震龍見離兌爲傷劫。不知山川蟠鬱。千里百里。初無定形。

必如所云自起祖以至落脈。兌不可以入離。離不可以趨兌。將裦斜之谷。不可以入終南。九華之峯。不可以趨鍾阜。拘而鮮通。莫此爲甚。

其論向篇。謂龍穴之善惡從水。而以生旺三合爲主。是轉以巒頭之形勢。繫於水口之吉凶。舍本齊末。益復支離。

自此書盛行。江南地學。率皆以三合爲正宗。趨生趨旺。從向從龍。糾紛不已。

蓋三吳澤國。言水口則易於傅會。是以輾轉相承。末流益熾。

國朝華亭蔣平階。作地理辨正。始攻之甚力。

雖平階欲盡變理氣家言。未免過當。

然謂其竊楊賴兩家。龍分順逆。砂辨貴賤之緒論。參以臆說。

詞雖瀾翻。意實膚淺。平階所糾。要不得謂之吹索也。

【披肝露膽經 一卷 提要】

【披肝露膽經 一卷  提要】

通行本

舊題明劉基撰。明史藝文志。亦載有其目。

然觀書中所分龍訣穴情兩篇。大半剽剟撼龍葬法諸書。

砂訣水訣歌。亦皆淺俗。

如筆架科名應有分。滿牀牙笏世爲官等句。

基必不若是之陋。後附南北平陽論數條。

則李國木雜取他家之書附入者。尤爲弇鄙。殆嫁名於基者也。

【地理大全一集 三十卷 二集 二十五卷 提要】

【地理大全一集 三十卷 二集 二十五卷  提要】

通行本

明李國木撰。國木字喬伯。漢陽人。

是書一集之一卷二卷。爲郭璞葬經。

三卷至六卷。爲唐邱延翰天機素書。

七卷至十卷。爲楊筠松撼龍經疑龍經葬法倒杖。

十一卷至十四卷。爲宋廖瑀九星穴法。

十五卷爲蔡元定發微論。

十六卷爲明劉基披肝露膽經。

十七至三十卷爲搜元曠覽稱遯菴彙古者。國木自撰也。

二集一卷爲唐曾文迪靑囊序。

二卷爲楊筠松靑囊奧語。

三卷至六卷爲楊筠松天玉經內傳外編。

七卷至十一卷爲元劉秉忠玉尺經附遯菴原經圖說。

十二卷至十四卷。爲宋賴文俊催官篇附遯菴理氣穴法。

十五十六卷爲宋吳克誠天玉外傳四十八局圖說。

十七卷至二十五卷。爲索隱元宗。亦國木自撰。是書凡例。

一集專論巒頭。二集專論理氣。以多爲富。眞僞錯糅。

又國木自撰。附圖附說者居其半。陳因泛衍。絕無取裁。

如玉尺經向稱劉秉忠著。已屬附會。

是書標題爲陳希夷著。劉秉忠集。

跋云與師友講論。已成一帙。

幸得伯溫先生原本。與予註若出一揆。

因爲補其闕遺。仍附圖說。

乃知所謂劉註。卽國本假爲之以欺世也。

每卷首率題李某删定。

是卽其所集諸家之書。亦已多所竄改矣。

【九星穴法 四卷 提要】

【九星穴法 四卷  提要】

通行本

舊本題宋廖瑀撰。

地理家以楊曾廖賴竝稱。而瑀書獨佚不傳故諸家著錄皆無其目。

是書莫知所自來。蓋依託也。

其法專以九星辨穴體。所謂九星者。

太陽太陰金水紫炁天財凹腦雙腦平腦三體合天罡燥火爲九。

其中又分正體開口懸乳弓脚雙臂單股側腦沒骨平面爲九等。

各繫以圖與說。已不免強無定之形。

以就一定之格。至其雙臂太陰一條。

云若兩臂太尖。名夾刃。主殺人至毒。

須人力鋤去尖頭。使令圓凈。則變凶爲吉。

是人不受氣於地。地轉受形於人矣。

但擇一吉地之圖。依其高下而培築剷削之。

固不難尺寸悉符。曲折相肖也。

然有是理歟。

【天玉經外傳 一卷 四十八局圖 一卷 提要】

【天玉經外傳 一卷 四十八局圖 一卷  提要】

通行本

舊本題宋吳克誠撰。其子景鸞續成之。

一名吳公教子書。案克誠父子名氏。古籍無徵。

惟術家相傳。謂克誠德興人。嘗從學於陳搏。景鸞承其指授。慶曆中應薦入都。授司天監正。

以論牛頭山山陵事下獄。

遇赦後佯狂削髮於天門西岸白雲山洞。

治平初遺書與女而終。女卽虔倅張道明之妻。

以其書授廖瑀者也。

今觀是書。大半勦襲靑囊催官詞句。而陰據玉尺經三合爲本。

如以寅午戌爲火局。遂謂寅龍左旋屬丙。右旋屬丁。非但以木爲火。違其本性。

卽論三合丁火當生酉旺已。墓丑正與寅午戌相反。

又如因艮近寅辛近戌。遂併以艮辛爲火。坤乙爲水。乾丁爲木。巽癸爲金。屈天干以就地支。泝流忘源。併失三合緣起之意。

宋人議論。尚無此派。斷爲明人贗作無疑。

次卷四十八局圖。卽衍前說。李國木序云。

傳爲嘉隆閒歐陽氏鸞筆所書。附以經驗各圖。

如朱國祚黃洪憲祖地之類。

皆明萬曆時人。其僞託之迹。尤顯然也。

【內傳天皇鼇極鎮世神書 三卷 提要】

【內傳天皇鼇極鎮世神書 三卷  提要】

浙江巡撫採進本

舊本題邱廷翰正傳。楊筠松補義。吳景鸞解蒙。

核檢其文。實出僞託。

其大例以天星二十八宿。附於二十四山龍之下。

以乾坤艮巽爲四釐極。配以炁羅計孛四星。以角亢奎婁斗牛井鬼。分爲四侯。不知其何所取義。

案靑囊序。

有先看金龍一語。後人以亢牛婁鬼四星當之。原屬臆解。

是書又云四金。不以方位言。

專以在地之形。應在天之象。

考星野見於周禮。其占侯略見於左傳。唐書載僧一行。

亦以山河兩戒配列宿。然第就方輿大勢言之。

初非沾沾於一邱一壑。指其象某宿某垣也。

楊賴諸家。閒借天星以代干支字面。

如亥曰紫微。況曰少微之類。特欲變文以示深隱。後人誤會其意。

浸以天星立說。於是亥爲貴龍。艮爲富曜。踵譌襲謬。

異說紛紜。遂至離方位而言星象。斷非楊賴之舊法。無論邱延翰也。

【地理玉函纂要 二卷 提要】

【地理玉函纂要 二卷  提要】

浙江巡撫採進本  

不著撰人名氏。案玉函之名。 

相傳本於邱延翰書。然其書久已不傳。是本託名纂要。設爲諸圖。 

雜以三合長生之說。末附黑囊經口訣捉穴心印造理賦數條。 

大抵剽取坊本僞書。隨意竄入。不足據爲定論也。

【天機素書 四卷 提要】

【天機素書 四卷  提要】

通行本 

舊本題唐邱延翰撰。延翰字翼之。聞喜人。 

通志藝文略。載延翰玉函經一卷。黃囊大卦訣一卷。無此書名。 

惟堪輿類纂。載宋吳景鸞進陰陽天機書序云。唐開元中。河東星氣有異。朝延患之。遣使斷其山。究其實。則邱延翰所作之山也。 

捕之弗得。詔原其罪。乃詣闕進師授天機書。 

幷自撰理氣心印三卷。元宗賜之爵。以玉函藏其書。內廷禁勿傳。 

唐末兵亂。曾求已楊益於瓊林庫獲玉函。發之。 

得天機書。由是楊曾之名始著。 

曾授陳摶。搏授景鸞父克誠。景鸞於慶曆辛巳。 

承詔進大機心印二書。然則玉函天機。本一書而二名也。 

然其說頗誕。已不足爲據。是書尤詞旨猥鄙。不類唐以前書。 

二卷以下。圖說參半。所謂三仙講五虎講諸圖。宂複牽綴。皆無意義。 

大抵明代地師。因景鸞之說所爲。又非宋人相傳之本矣。

【葬經 一卷 提要】

【葬經 一卷  提要】

兩江總督採進本 

題云靑烏先生葬經。大金丞相兀欽仄註。 

考靑烏子名見晉書郭璞傳。 

唐志有靑烏子三卷。已不知爲眞古書否。 

此本文義淺近。經興註如出一手。殆又後人所依託矣。 

郭璞葬書引經曰者若干條。皆見於此本。 

然字句頗有異同。蓋作僞者獵取璞書以自證。 

而又稍易其文。以泯剽襲之迹耳。未可據爲符驗也。

【漢原陵祕葬經 十卷 提要】

【漢原陵祕葬經 十卷 提要】

永樂大典本 

不著撰人名氏。 

前有自序。稱昔因遇樓敬先生。 

傳陰陽書三本。其用甚驗。 

直指休咎之理。出生入死遁甲之法。乾況坎離遷宅之法。辦年月日時加臨運式。 

余因暇日。述斯文五十四章。分爲十卷。備陳奧旨。 

立冢安墳擇地斬草冢穴高深喪庭門陌碑碣旒旐。無不備矣云云。 

蓋術家所依託。所云樓敬先生。豈假名於婁敬。 

而其姓誤加木㲤歟。

【易範同宗錄 無卷數 提要】

【易範同宗錄 無卷數  提要】

江西巡撫採進本 

國朝李灝撰。灝字柱文。 

卷首自署曰南豐。而前有雍正丁未自序。又自署曰嘉禾。未之詳也。 

其說取劉歆河圖洛書相爲經緯之義。 

以易與洪範合而一之。分三篇。 

一曰河洛。其總綱也。 

二曰易卦。 

三曰範數。

其兩目也。 

河洛列圖書表裏之圖。易象列伏羲卦圖。文王之易。周公之易。孔子之易。而終以揲法占法。

範數列箕子之範。九峯蔡氏之範。演淸李氏之範。附以所作數詞。 

又附改定蔡氏占法。夫圖書之說。糾紛極矣。 

牽洛書以解易。已爲附會。 

又必取洪範以合於易。其說於是益支。且以易爲蓍筮。範爲龜卜。 

是又因龜文之說而綴合爲一。於古亦無據也。

【河圖發微 無卷數 提要】

【河圖發微 無卷數  提要】

江蘇巡撫採進本 

明陳士槐撰。士槐字植甫。莆田人。明季諸生。 

是書大義以天一地二至天九地十爲河圖之位。因位而後有數。位變五。數變十。 

凡干支卦爻。皆以十數推之。 

又自二畫推之。至千六百七十七萬有奇而止。 

又云有河圖之卦。斯有伏羲之卦。其法以五陰五陽彼此交變而成者。謂之位變。 

以一至十之數乘一而得者。謂之數變。 

以三畫積至十畫。云用三用四至用十者。爲河圖之卦。皆零星補湊。非出天然。 

至作河圖卦於羲卦之上。益杜撰矣。 

雜說二篇。謂曆家種種不一。 

總之以九百四十分爲一度。不知日法各家不同。 

九百四十分。特太初法耳。土槐不明歲差之理。 

取十九年一章奇零不盡之數。以爲定率。殊未考盈縮之變。 

謂握機八陣。前後邊各四曰風雲。左右邊各四曰天衡。竝爲定局。 

亦不知奇正相生之妙矣。 

至云孔子爲一世佛。 

伯魚二世佛。 

子思三世佛。 

育聖以上過去佛。 

衍聖以下未來佛。 

尤不經之甚矣。

【古洪範 一卷 提要】

【古洪範 一卷  提要】

永樂大典本  

宋賀成大撰。成大字季常。爵里未詳。 

其自序以爲洪範自三八政以下。紊亂無次。 

因援朱子大學分經傳之例。毎疇以禹之言爲經。以箕子之言爲傳。 

如五行一曰水至五曰土。此禹之經也。 

水曰潤下至稼穡作甘。此箕子之傳也。 

五事一曰貌至五曰思。爲禹之經。 

貌曰恭至睿作聖。爲箕子之傳。 

三八政一曰食至八曰師爲經。而移惟辟作福至民用僭忒爲傳。 

五紀一曰歳至五曰歷數爲經。而以王省惟歳至則以風雨爲傳。 

五皇極則以皇建其有極一句爲經。而以惟皇作極無偏無陂至以爲天下王爲傳。 

三德則以一曰正直至三曰柔克爲經。而以平康正直至高明柔克爲傳。 

稽疑則以擇建立卜筮人至衍忒爲經。而以立時人作卜筮至用作凶爲傳。 

庶徴則以曰雨至曰時爲經。而以五者來備至恆風若爲傳。 

五福則以一曰壽至五曰考終命爲經。而移斂時五福至其作汝用咎爲傳。 

六極則以一曰凶短折至六曰弱爲經。

而移惟時，厥庶民于汝極錫，汝保極，一極備凶，一極無凶。

凡厥庶民，無有淫朋人，無有比德不協于，極不罹于咎無，虐煢獨而畏高明時人斯，其惟皇之極爲傳。 

顛倒亂錯。純出臆斷。 

而自以爲古洪範。自伏生以後。傳授歷歷可考。何處有此古本乎。

【洪範正論 五卷 提要】

【洪範正論 五卷  提要】

浙江巡撫採進本  

國朝胡渭撰。大旨以禹之治水。本於九疇。故首言鯀堙洪水。 

繼言禹乃嗣興。終言天乃錫禹。則洪範爲體。而禹貢爲用。互相推闡。其義乃彰。 

然主於發明奉若天道之理。非鄭樵禹貢洪範相爲表裏之說。惟以九州次序分配五行者比也。 

其辨證前人之說。如謂漢人耑取災祥。推衍五行。穿鑿附會。事同讖緯。其病一。 

洛書本文卽五行五事至五福六極二十字。惟敬用農用等十八字。乃爲禹所加。與危微精一之心法同旨。 

初一次二至次九。不過是次第名曰。亦非龜文所有。 

龜之有文。如木石之文理。有可推辨。 

又加魯夫人公子友有文在手之類。宋儒創爲黑白之點。方員之體。九十之位。變書而爲圖。以至九數十數。 

劉牧蔡季通紛紜更定。其病二。 

又洪範原無錯簡。而王柏胡一中等任意改竄。其病三。 

皆切中舊說之失。蓋渭經術湛深。學有根柢。故所論一軌於理。 

漢儒附會之談。宋儒變亂之論。能一掃而廓除焉。

【定正洪範 二卷 提要】

【定正洪範 二卷  提要】

內府藏本 

元胡一中撰。一中字允文。諸曁人。官紹興路參軍。 

是編因王柏文成翁吳澄三家。改定洪範之本。而以己意參酌之。 

首爲圖說。次考訂經文。次爲雜說。案河圖洛書。名見繫辭。不云有關於洪範。 

漢書五行志。始載劉歆之言。稱禹治洪水錫洛書法而陳之洪範是也。

於是洛書始合於洪範。然猶未及河圖。 

一中又因歆有河圖洛書相爲經緯。八卦九章相爲表裏之文。遂以河圖洛書併合於洪範。 

而又參以陳摶先天之說。所列二十八圓。大抵支離破碎。 

至於無偏無黨。亦以五行生尅立論。尤爲無理。 

其以九爲河圖。十爲洛書。沿用劉牧之說。於彼法之中自生轇轕。猶其小焉者矣。

且說既穿鑿。理多窒礙。乃於必不可通者。更遁爲錯簡之說。 

以巧飾其謬。遂割裂舊文。強分經傳。 

移曰王省惟歳以下八十七字。爲第四第五章之傳。 

移無偏無陂以下五十六字於皇建其有極句下。爲五章之經。 

移斂時五福以下。割裂其文。 

爲九章之傳。其餘亦多移彼綴此。臆爲顛倒。 

並據吳澄之說。改而康而色句爲而康而寧。 

改是彝是訓句爲是彝是倫。則併其字而竄易之。 

考尚書正義。載漢書五行志。以初一曰五行六十五字。爲洛書本文。 

孔安國則以爲禹所第敍。劉向以爲龜背先有三十八字。劉歆以爲先有二十字。孔穎達已均謂其無據。 

其以一五行以下爲箕子所演。則諸家並同。 

絶無逐章各有經傳之說。 

一中欲仿朱子考定大學孝經之例。強爲分別。既已無稽。 

且一中既稱一行十三字。何以於庶民錫汝保極。 

以七字而錯一簡。五皇極曰皇建其有極。 

以九字而錯一簡。曰王省惟歳以下。復以八十七字錯一簡也。 

龔明之中吳紀聞。載北宋余燾。 

嘗上書請移洪範曰王省惟歳以下八十七字。於四五紀一節之下。 

爲臺諫所彈。不果施行。是前此已嘗論定矣。 

何一中又祖其說耶。

【陰符經質劑 一卷 提要】

【陰符經質劑 一卷  提要】

江蘇周厚堉家藏本  

明方時化撰。時化有易引。已著錄。  

是編大旨以陰符與易理相合。 

前有自序。謂已有易引百篇。不可不質劑於陰符。 

末又附陰符質劑問。設爲問答。以暢其說。 

大都不離乎禪學。

【陰符經集解 三卷 提要】

【陰符經集解 三卷  提要】

浙江巡撫採進本 

宋袁淑眞撰。是書前有淑眞銜。稱朝散郞行潭州長沙縣主簿。

其里貫則未詳也。

其本亦分三篇。

引驪山老姥百言演道百言演法百言演術之說。

惟末附一段。祇五十八字。又與諸本不同。

【陰符經三皇玉訣 三卷 提要】

【陰符經三皇玉訣 三卷  提要】

浙江范懋柱家天一閣藏本 

其書述黃帝得陰符經。 

問於廣成子及天眞皇人。皆稱黃帝問。而二人答。詞旨鄙淺。 

前有黃帝御製序一首。文尤謬陋。蓋粗知字義。道士所爲也。 

然金明昌中。范懌作陰符經註序已引之。則其僞亦久矣。

【陰符經註 一卷 提要】

【陰符經註 一卷  提要】

浙江范懋柱家天一閣藏本  

舊本題金陵道士唐淳撰。  

前有至大己丑孟綽然序。稱不知淳爲何代人。  

其說皆主於內丹。中稱天性人也人心機也立天之道以定人也十六字。爲杜光庭所加。則五代後人矣。    

江蘇巡撫採進本  

宋俞琬撰。琬有周易集說。已著錄。琬本文士。  

故是編所註。較他家具有條理。其闢詹谷以容成之術。  

釋強兵戰勝之義。尤爲正論。其本亦合爲一篇。  

而人以愚虞一百十四字。則兩存經文註文之說。    

江蘇巡撫採進本  

金劉處元撰。處元卽王重陽七弟子之一也。其說參以佛經。前有明昌辛亥寧海州學正范懌序。  

江蘇巡撫採進本 

舊本題姑射山太元子侯善淵註。不知何許人。 

其本合三篇爲一。而末有人以愚虞以下一百十四字註。 

較他本頗有文義。而傷於簡略。 

兩江總督採進本 

明焦竑撰。竑有易筌。已著錄。 

考戰國策。稱蘇秦得太公陰符之謀。其書漢志隋志皆不著錄。蓋已不傳。 

今世所行之本。出唐李筌。宋黃庭堅以爲卽筌所託。 

註其書者。自筌而後。 

凡數十家。或以爲道家言。或以爲兵家言。或以爲神仙家言。 

竑此註雖引張永叔眞土擒眞鉛眞鉛制眞汞之說。似乎神仙家言。而核其宗旨。 

實以佛理解之。與劉處元註相近。蓋竑與李贄友善。 

故氣類薰染。喜談禪說。其作此註。仍然三教歸一之旨也。 

安徽巡撫採進本 

國朝李光地撰。光地有周易觀彖。已著錄。 

陰符經文意刻酷。五賊三盜之名。尤爲奇險。 

光地註義純粹。頗能補苴其罅漏。 

其註禽之制在炁。謂以心制目。以目制心。 

如禽鳥之以氣相制。雖雄鷙者不敢動。 

似較李筌註爲順。然此書本筌所僞撰。 

自作之而自註之。自必不失其本意。可不必與立異同。 

況此註禽之制在炁句。次在心生於物死於物機在目之下。 

故此註會通四語以立義。 

漢魏叢書本。次此句於天之至私用之至公二句下。則義有難通矣。 

傳寫互異。莫可究詰。楚失齊得。輾轉安窮。旣非儒書要義。 

亦聽其各存一說於天地閒耳。

【陰符經考異一卷 提要】

【陰符經考異一卷  提要】

江西巡撫採進本 

宋朱子撰。

陰符經出於唐李筌。晁公武讀書志。引黃庭堅跋。定爲筌所僞託。 

朱子語錄。亦以爲然。 

然以其時有精語。非深於道者不能作。故爲考定其文。 

其定人以愚虞聖而下一百十四字。皆爲經文。 

蓋用褚氏張氏二註本也。語錄載閭邱次孟論陰符經自然之道靜數語。雖六經之言無以加。 

朱子謂閭邱此等見處儘得。而楊道夫以爲陰符經無此語。 

蓋道夫所見。乃驪山老母註本。 

以我以時物文理哲爲書之末句。故疑其語不見於本經也。 

書中有黃瑞節附錄。徵引亦頗賅備。 

考吉安府志瑞節字觀樂。安福人。舉鄉試。授秦和州學正。元季棄官隱居。 

嘗輯太極圖通書西銘易學啓蒙家禮律呂精義皇極經世諸書。 

幷加釋註。名曰諸子成書。此及參同契。蓋亦其中之二種。 

志蓋以其學涉道家。故諱而不載云。

【陰符經解一卷 提要】

【陰符經解一卷  提要】

浙江鮑士恭家藏本

舊本題黃帝撰。

太公范蠡鬼谷子張良諸葛亮李筌六家註。崇文總目云。陰符經敍一卷。不詳何代人。

敍集太公以後爲陰符經註者凡六家。幷以惠光嗣等傳附之。蓋卽此書而佚其傳也。

晁公武讀書志。引黃庭堅跋。稱陰符糅雜兵家語。

又妄託子房孔明諸賢訓註。則是書之註。以此本爲最古矣。

案隋書經籍志。有太公陰符鈐錄一卷。

又周書陰符九卷。皆不云黃帝。

集仙傳始稱唐李筌於嵩山虎口巖石室得此書。題曰大魏眞君二年七月七日道士寇謙之藏之名山。用傳同好。已糜爛。

筌鈔讀數千徧。竟不曉共義。

後於驪山逢老母。乃傳授微旨。爲之作註。其說怪誕不足信。

胡應麟筆叢。乃謂蘇秦所讀卽此書。故書非僞。

而託於黃帝。則李筌之僞。

考戰國策載蘇秦發篋。得太公陰符。具有明文。又歷代史志。皆以周書陰符。著錄兵家。

而黃帝陰符入道家。亦足爲判然兩書之證。應麟假借牽合。殊爲未確。

至所云唐永徽初褚遂良嘗寫一百本者。

考文徵明停雲館帖。所刻遂良小字陰符經。卷末實有此文。

然遂良此帖。自米芾書史。寶章待訪錄。宣和書譜。卽不著錄。

諸家鑒藏。亦從不及其名。

明之中葉。忽出於徵明家。石刻之眞僞。尚不可定。

又烏可據以定書之眞僞乎。特以書雖晚出。而深有理致。故文士多爲註釋。今亦錄而存之耳。

註中別有稱尹者。曰不知何人。

卷首有序一篇。不著名氏。亦不著年月。

中有泄天機者沈三劫語。蓋麤野道流之鄙談。無足深詰。

惟晁公武讀書志中所引筌註。今不見於此本。或傅寫有所竄亂。

又非筌之原本歟。